Индия. Бродячее блаженство

У нас вы можете скачать книгу Индия. Бродячее блаженство в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Из этого пруда надо было привезти бутылку с водой, дать тамошнему священнику фрукты, сладости, цветы и деньги, затем привезти эту воду на пуджу вместе с девятью разными фруктами, девятью разными цветками и остатками еды. Ещё сказала, что когда-то давно я, должно быть, стала свидетелем аварии, которая произвела на меня глубокое впечатление и оставила след в подсознании в виде психического сгустка или зажима, превратившегося в зажим мышечные.

Сначала я не могла вспомнить ни одной аварии, но вскоре сцены двух сильных ДТП в Ленинграде всплыли в памяти. Лхамо работает как профессиональный психолог, раскрывая тебя как луковицу и вытаскивая из подсознания тонкие причины болезней, о которых ты даже не можешь догадываться. Из моего правого виска Лхамо извлекла несколько чёрных и один белый камешек4 и сказала носить его с собой, выбросив чёрные.

На церемонии огненной пуджи народу было много. Мы расселись на ковриках вдоль стен. Посреди комнаты вокруг большого котла с дровами стояли чашки с разными зёрнами, фруктами, орехами, остатками еды, разделёнными на равные порции. Тенба, муж Лхамо, обмотал нас всех цветной ниткой, затем мы должны были брать кусочки чего-то вроде пластилина наверное, цампу и прикладывать к больным местам, после чего макали большие пальцы рук в чёрный порошок и оставляли свои отпечатки на катышках цампы.

Потом всё это сложили в общий чан, в котором всё сгорело. Лхамо входила в транс. На этот раз процесс занял бошльше времени и транс был сильнее. Ещё в первый раз было удивительно видеть, насколько неузнаваемо она преображалась. Спина её распрямлялась, лицо преобретало грозно-сосредоточенное выражение, неузнаваемым становился даже голос. Разведя огонь, Лхамо подзывала каждого из нас по очереди, и, бормоча мантры и заклинания, сильно била по спине и голове, при этом рукой загребая жар из костра, как бы посылая его к больным местам.

Маленькие дети перестали плакать и, не мигая, наблюдали за происходящим. От огня, жара, звона колокольчика, барабанного боя и пронзительного голоса Лхамо ты и сам погружался в подобие транса.

После пуджи она говорила с каждым лично, давала зёрна, освящала лекарства, воду, фрукты, даже сигареты для того, чтобы человек мог бросить курить. Выход из транса сопровождался частыми позёвываниями. Лхамо начинала часто-часто зевать и постепенно превращалась в обычную тибетскую женщину, какой была до транса. Зевала она так естественно, а преображение её было так поразительно, что заподозрить какой-либо гобман было сложно. С тех пор частая, похожая на мигреь головная боль уже никогда не возвращалась ко мне.

Возможно, самовнушение, но тогда что такое самовнушение? Позднее другой наш товарищ Марк, который тоже познакомился с Лхамо в Катманду, решил пригласить её в Россию. Он организовал её приезд с помощью буддийской общины Петербурга и Лхамо приехала. Их с племянницей-переводчицей поселили в отдельном доме в Комарово, курортно-дачном посёлке На Финском заливе, считающемся элитным. Каждый день Лхамо принимала пациентов.

Например, Ибн Фадлан свидетельствует, что у славян было принято не хоронить в землю, как повелось со времен крещения Руси, а сжигать трупы, а вдов, в особенности вдов знатных людей, — сжигать заживо вместе с конем, собакой и другим имуществом усопшего. Об этом же обычае славян говорит и Н. Близость религиозных верований, и, как следствие, обычаев Индии и дохристианской Руси очевидна, но малоизвестна, поэтому чуть позже я вернусь к этой теме.

Мало кто знает, например, что кашмирское подворье существовало в Москве с XII в. Огуречный — в индийском оригинале это манго — рисунок на русских платках, расписные лакированные шкатулки пришли к нам из Кашмира, самого северного штата Индии, в то время как кашмирцы до сих пор греют воду для чая в самоварах, которые называются точно так же и внешне похожи на наши самовары.

В Астрахани — важном центре пересечения торговых путей, до сих пор сохранилось здание, где помещалось индийское подворье. В северных гималайских штатах встречаются древние деревянные индуистские храмы с деревянной резьбой, как две капли воды схожие с северными русскими. Один монах-иезуит, посетивший Россию и Индию в Cредние века, писал, что индийские храмы напоминали ему московские церкви, а бесстрашные раджпуты и маратхи — наших казаков. Более глубокий слой этой древней связи — в языке. Русский, а еще в большей степени древнеславянский, близки санскриту — источнику большинства современных языков Индии.

И дело не только в поразительном сходстве грамматической структуры вплоть до падежных окончаний и в буквальном совпадении множества слов, а прежде всего в его способности передавать сакральное и точно описывать возвышенные состояния духа. На русский, например, переводить с санскрита ближе и сподручнее, чем на английский. Но кроме этих внешних особенностей есть нечто общее в характере и поведении индийцев и русских.

Да и типажи иной раз попадаются такие, что если чуть отбелить его, то получится настоящий тверской или рязанский мужик. Принц Гаутама Шакьямуни, впоследствии Будда санскр. Хотя Россия и в середине — дай бог, чтобы в золотой — между Востоком и Западом, во всем ее укладе все же больше первого, и, по мнению историков, славянство ориентировалось на Восток с ранних пор своей истории. И, заметьте, у волшебников в русских сказках всегда восточный вид.

В древнерусской литературе Индия неизменно представала граничащей с раем волшебной страной неиссякаемого богатства и изобилия. Она также считалась родиной рахманов , святых всеведущих праведников, живущих в непрестанном общении с Богом.

В чем же причина индийско-русских параллелей, слишком явных, чтобы быть случайными совпадениями? Единственное приемлемое научное объяснение такого родства в родстве кровном, этническом, и недавно проведенные генетические исследования выявили общие генетические маркеры ДНК восточных славян и северных индийцев.

Пишите в личку Ирине Примеровой! Интервью для Joga Journal. Друзья, уже в это воскресенье, по благословению Шивы , к нам приедет удивительная личность - индолог , переводчик, путешественница и писатель - Виктория Дмитриева! В первой части она расскажет о своей книге " Индия. Бродячее блаженство" и книгу можно будет приобрести! Во-второй части нас ждет интереснейшая лекция о Кашмирском шиваизме - одном из направлений индийской философии!

Не упускайте такой шанс! Приходите 2 августа в Бажова, 53 Студия "Фрейя" Запись обязательно Ирина. Друзья, осталось немного времени до начала встречи с Викторией Дмитриевой! Кто еще не записался, прошу это сделать!. Канал Виктории Дмитриевой на Youtube https: Мы не будем повышать цену! То есть стоимость встречи - р. И более того - для иногородних стоимость составит - р. Отзыв о книге "Индия. Бродячее блаженство" Здравствуйте, Виктория! Хочу сказать вам огромное спасибо за Вашу книгу.

Наверное, словом спасибо, даже удесятеренном в тысячу раз, невозможно будет выразить ту благодарность, тот восторг, то откровение, которые я испытала после прочтения Вашей книги.

Конечно же, она появилась в моей жизни в нужный момент… Expand text… Я была в Индии всего два раза, но и этих двух поездок оказалось достаточно для кардинальных перемен в моей жизни. Интересно, если бы я никуда не поехала, сколько лет потребовалось бы мне для того, чтобы я узнала все то, что я открыла в себе за время этих путешествий? Наверное, это был бы большой срок.