Тысячелетие крещения руси. церковная конференция 1986 года

У нас вы можете скачать книгу тысячелетие крещения руси. церковная конференция 1986 года в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Во всех проходах и со стороны центрального входа в два ряда стояла милиция и солидные мужчины в темных костюмах. Чтобы попасть внутрь Владимирского собора, многие люди, как рассказывали, пришли сюда еще в 3 часа ночи. Все пространство у собора со стороны улиц Леонтовича и Ивана Франко было сплошь заполнено людьми.

И вот из храма под звон колоколов начали выходить церковные иерархи, облаченные в золотые архиерейские ризы, в сопровождении священников, монахов и прихожан. На моих глазах начался торжественный крестный ход. На следующий день, 16 июня г. От входа на территорию Лавры и до Дальних пещер стояло шесть, а то и семь кордонов милиции.

Верующие заполнили территорию, прилегающую к храму — на площадке, на ступеньках лестницы, ведущей к храму Рождества Богородицы и древнему монастырскому некрополю. Корреспонденты и фоторепортеры делали съемки с крыш. Накануне, на небольшой площадке перед храмом был оборудован навес с покрытым коврами настилом и скамьями. В центре установили престол. Вскоре вся Лавра наполнилась призывным и гулким перезвоном колоколов Великой колокольни. Божественная литургия длилась около двух часов.

После богослужения все поздравляли друг друга с великим праздником. На следующий день состоялся крестный ход на Владимирскую горку, к памятнику Крестителю Руси. А начавшийся ливень был принят как второе крещение в древнем Киеве. Мне тогда было 16 лет. К этому времени мое мировоззрение сформировалось на атеистических штампах и я, конечно же, не мог переживать во всей полноте радость этого празднования. Но в воздухе будто витало ощущение чего-то важного и в то же время неизвестного, предчувствие открытия чего-то нового… В связи с этим также вспоминается два случая, которые, наверное, иллюстрируют, как быстро менялось тогда общество.

В январе года я был студентом-первокурсником. Помню, как нашей группе сообщили об исключении четверокурсницы за то, что, выходя замуж, она обвенчалась. Признаюсь, мы были перепуганы. А в мае того же года у нас проводили анкетирование. В одном из пунктов спрашивалось, какой знаменательный юбилей празднует страна в этом году? Через день куратор нашей группы, перепуганная, вбежала в класс со словами: Правда, никто не пострадал. Несколько тысяч человек, собравшихся вокруг памятника князю Владимиру, который в году обратил Киевскую Русь в христианство, раскрыли зонтики, но радовались непогоде так, будто на них снизошла манна небесная.

Летом го в столице советской Украины впервые за 70 лет коммунизма с помпой и государственным размахом отмечали религиозный праздник, а именно — тысячелетие крещения Руси. После юбилея, который праздновался также в Москве, Минске и Ленинграде, СССР фактически признал, что является частью великой христианской цивилизации.

Летом го в столице советской Украины впервые за 70 лет коммунизма с помпой и государственным размахом отмечали религиозный праздник, а именно —тысячелетие крещения Руси В стране безбожников такое празднество казалось почти невозможным. Однако, по словам патриарха Филарета, руководившего подготовкой к торжествам, отмечать тысячелетие собирались все зарубежные митрополии православной и греко-католической церквей, и проигнорировать это событие СССР не мог.

Иначе Кремль продемонстрировал бы всему миру, что в Советском Союзе нет свободы совести. К тому же на закате брежневской эпохи советская власть стала более лояльной по отношению к церкви, выполнявшей роль миротворца в отношениях с капиталистическим миром.

Все эти факторы и сделали возможными "повторное крещение Руси". Христос воскрес В м в Москве произошла ключевая встреча: Последний раз глава советского государства встречался с церковниками более 40 лет назад - в м.

В самый разгар Второй мировой Иосиф Сталин пошел на сближение с церковью, чтобы укрепить дух советского народа. Поэтому в те годы не велась антирелигиозная пропаганда, из тюрем выпустили многих священников, возобновились богослужения в храмах.

В самый разгар Второй мировой Иосиф Сталин пошел на сближение с церковью, чтобы укрепить дух советского народа Нынешняя же встреча ознаменовала собой желание власти сделать более либеральной жизнь на одной шестой части суши. Ее итогом стало историческое решение — из разряда "опиума для народа" религия переходила в ранг одного из элементов советского быта.

Власти стали передавать церкви культовые сооружения, а в дни Пасхи на улицах появились растяжки с надписью Христос воскрес!. Главным же следствием беседы патриарха и генсека стало решение отпраздновать дату "воцерквления" славянских земель Союза.

Впрочем, не все получилось сразу. Фундамент этого решения отцы церкви стали готовить еще в х. По словам Филарета, идея добиться от властей разрешения на празднование крещения Руси родилась в Священном синоде РПЦ у его постоянных членов, включая самого Филарета, а также митрополитов Минского, Крутицкого и Коломенского. Поначалу там предложение святых отцов восприняли, мягко говоря, с прохладцей. Ведь подобный поворот дел означал бы, что власти признают: Было и еще одно "неудобство" - в рамках подготовки торжеств иерархи просили о возврате в лоно церкви двух крупнейших православных обителей - Новодевичьего монастыря и Киево-Печерской лавры, что означало возобновление там института монашества.

Я помню эти статьи: Решение было воспринято не только православными Москвы, но и всего СССР как событие чрезвычайной важности, как первый знак, возможно, меняющегося отношения руководства страны к нуждам Церкви. Восстановление первой после года монашеской обители в столице коммунистического государства стало широко известно в обществе, что привлекло интерес как к предстоящему юбилею, так и православию вообще. В году была предпринята попытка не допустить создания в Данилове монастыре монашеской общины.

Некоторые опасения в руководящей среде Московской патриархии вызвало назначение в ноябре года на должность председателя Совета по делам религии Константина Харчева , сменившего Владимира Куроедова. Тысячу лет мы живём христианами, что должны показать не на словах, а на деле.

Этот юбилей мы должны провести здесь так, чтобы он был юбилеем и там, на Родине. Только отсюда услышат наши порабощенные братья голос Русской Церкви. Основные официальные праздничные мероприятия были согласованы за два года до юбилея: Одновременно был опубликован состав Комиссии по подготовке и проведению празднования летия Крещения Руси в составе 43 человек.

В году начался пересмотр государственной политики в отношении религии и прав верующих: В предъюбилейное время в Киеве, Москве и Ленинграде прошли три международные научные конференции, посвящённые деятельности церкви за всю её тысячелетнюю историю. В этих конференциях помимо русских и зарубежных богословов и церковных историков участвовали также светские учёные [11].

Было заслушано более докладов [12]. Значительный интерес вызвала вышедшая в августе года статья академика Бориса Раушенбаха , посвящённая крещению Руси и его значению для древнерусского государства.

За развитием ситуации следили и за рубежом: Это заявление привлекло к Русской православной церкви самое широкое внимание общественности не только Советского Союза, но и всего мира [11] [16]. Запланированные на начало лета года основные церковные торжества, включая праздничное богослужение и благодарственный молебен во всех храмах Русской православной церкви, было решено приурочить к Дню всех святых, в земле Русской просиявших , который, в соответствии с церковным календарём, выпадал на 12 июня [1].

Состоявшееся 28—31 марта года в Успенском храме бывшего Новодевичьего монастыря Архиерейское предсоборное совещание в коммюнике, среди прочего, отмечало: Данная встреча послужила сигналом для партийных и советских органов, дозволяющим освещение празднования Юбилея как общенационального мероприятия.

Настоящей сенсацией по тем временам стало разрешение властей на строительство в столице нового храма в честь Тысячелетия Крещения Руси, о чём была достигнута договорённость на встрече Михаила Горбачёва с иерархами [1]. Все возвращенные святыни в больших серебряных сосудах были поставлены на помосте в Елоховском соборе ; отслужен молебен, после чего по распоряжению патриарха святыни разошлись по разным церковным местам [20].

Накануне самого Тысячелетия Церкви были возвращены часть построек Киево-Печерской лавры. Церкви были переданы мощи, находившиеся на хранении в государственных музеях Московского Кремля.

Основные юбилейные торжества проходили 5—12 июня года в Загорске и Москве. Не было только представителей Константинопольской и Элладской православных церквей [20]. РПЦ были возвращены монастыри: В Смоленске в том же году открылось первое межепархиальное духовное училище.

Вслед за ним духовные училища. В году открылись новые семинарии: Киевская, Тобольская и Минская. В некоторых приходах начались внебогослужебные катехизические занятия с верующими: Церковные деятели получили наконец широкий доступ к средствам массовой информации — в печать, на радио и телевидение. Важнейшим событием года явилось празднование летия Крещения Руси.

Ввиду приближения юбилейной даты — летия Крещения Руси, Священным Синодом в году была образована Юбилейная Комиссия под председательством Святейшего Пимена, которая возглавляла работу по подготовке юбилейных торжеств.

В предъюбилейное время было проведено три международных научно-богословских конференции: С 28 по 31 марта года в Московском Новодевичьем монастыре заседало Предсоборное Архиерейское Совещание. На нем были рассмотрены программа юбилейного Поместного Собора и проекты его документов.

Особое внимание привлек проект Устава об управлении Русской Православной Церкви, архипастыри внесли в него ряд поправок. На Архиерейском Совещании были приняты имена подвижников благочестия для канонизации на Поместном Соборе. Юбилейные торжества продолжались с 5 по 12 июня. В торжествах участвовали главы и представители нехристианских религиозных общин, общественные и политические деятели со всего мира.